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  • 从对联谈观音信仰(2)

    普陀山是观世音菩萨显灵说法的道场,因地处东南海滨,所以中国人又称观世音菩萨为“南海观世音”、“南海佛祖”。  海潮音完全因无所念而起,不拣择对象;海潮音随潮汐的规律而起,千亿万年没有变动过;观世音菩萨...

    不详

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  • 罗睺寺佛教史略

    七年(791)至五台山大华严寺,住在善住阁院,专修禅观。他在此20余年.冬天至山采薪供众,夏天跣足游台.前后72遍,多次观赏了五座台顶的绮丽风光,还在中台顶人化福生寺。因感文殊显灵,发心供僧千万余人。...

    肖 雨

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    休息时,忽然一队穿戴盔甲的强盗骑马冲杀过来。商人仓猝应战,寡不敌众,全部被俘。观音显灵,强盗排成两队,合十而立。贺世哲编《敦煌石窟全集》7,《法华经画卷》,上海人民出版社2000年,页33,图18。...

    荣新江

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    吉善行托言太上老君降世显灵,说李渊将作皇帝,并假称老子是李渊的祖先。这是唐室以道教为家教的前奏。李渊起兵晋阳时,道士歧辉把道观中粮食献作军粮,李渊兵至蒲津关(故址在今永济市蒲州老城西黄河滩上),歧辉又...

    李镇西

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  • 三宝皈依法

    佛菩萨的度众化身也是无处不在的,但肉眼凡胎无法分辩,有些人把一些练功中的幻觉或自然界的幻像当作佛菩萨显灵,这类现象是真是假,很难确定。从佛法理论上讲,这类虚幻现象不足信。见佛菩萨,未必是真的佛菩萨,...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例

    还是佛所赐,其实,它基本跟佛无关。《塔的灵应》讲述了一个显灵的故事,如果放生池中的水沸腾,佛塔必定倒塌。显然,这二者没有必然的因果关系,如果真有因果,那也是另有因缘。行脚僧因怀恨往池中倒生石灰,池水...

    陈绪石

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    的声音,她心里发急,心想这下恐怕要死了,突然她想起神肯定会帮她,她这样一想,神就真的显灵了,把魔鬼赶走了,她再叫她老伴时老伴听见就醒了,然后起来给她服了粒小药丸就好了,她说是神救了她,不然就没命了。 ...

    不详

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    作法都见于第272、268两窟下部裙边显灵外撇的供养菩萨形像也不多见(注38),但自第259窟以后,裙边不外撇和帔帛下端折作三角状的作法,即从少见趋向于消失。  上面的比较,除给其莫高窟受到平影响增添...

    宿白

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    能清楚地将传统宗教与新兴宗教分开,或许可以减少一些问题。有些人认为「灵验性」是新兴宗教的最大表征,特别强调神恩的复临与神秘经验,这种说法太过笼统,有些传统宗教也重视神恩的救赎或显灵,有必要再作更明确的...

    郑志明

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    回头望著阳光下的马祖寺,心想,今日的好天气,或许是马祖显灵,应该象征著马祖寺即将重兴吧。   出家之地:什邡县罗汉寺   一、出家于罗汉寺的含义。   权德舆碑铭说:“……初落发于资中,进具于巴西...

    不详

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